به گزارش ثریا - حسن رحیم‌پور ازغدی در برنامه «اخلاق گفت‌وگو و مناظره در جامعه دانشگاهی و نخبگانی» که صبح امروز، سه‌شنبه ۲۸ آذر ماه در معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی برگزار شد، اظهار کرد: جهاد دانشگاهی از برکات بی‌نظیر انقلاب اسلامی به حساب است؛ آثار و برکات این نهاد انقلابی در ابعاد مختلف دیده شده است.
وی با بیان اینکه ترکیب جهاد دانشگاهی یک برکت به حساب می‌آید، گفت: دو مولفه «جهاد» و «دانشگاه» در عرف ۲ مفهوم متفاوت دارد. این باور در عرف جامعه وجود دارد که جامعه محل جهاد نیست و محلی برای کسب علم است. همچنین عرف بر این باور است دانشگاه به دانشمند نیاز دارد و دانشمند مجاهد و غیرمجاهد ندارد.
رحیم‌پور ازغدی با بیان اینکه برخی در اوایل انقلاب با مسائلی مانند تمدن‌سازی و حل مشکلات آشنا شدند، افزود: این افراد با دانشگاه‌های مختلف ارتباط گرفتند و آنچه که در ارتباط با مجاهد و دانشمند در ذهن داشتند، بهم‌ریخت.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: دلیل این بهم‌ریختگی این است که این افراد از پشتوانه تئوریک برخوردار نبودند. این افراد به دانشگاه‌های خارج از کشور رفته‌اند و آنچه را که می‌دیدند با آنچه که در ایران دیده بودند مقایسه می‌کردند؛ اما نمی‌توانستند مسائل را بررسی کنند و قدرت جمع‌بندی مسائل را نداشتند. در دهه‌های ۵۰ و ۶۰ با مفاهیمی مانند مسئولیت اجتماعی، استکبار، توسعه و مسائل دیگر آشنا شدند؛ اما این مفاهیم به دلیل اینکه جوان بودند و به خارج کشور سفر کرده بودند با آنچه که از گذشته در ذهن داشتند، متفاوت بود.
وی با بیان اینکه جوانان با همان روحیه خیرخواهی، انقلابی‌گری در پی مسائل بودند، گفت: اگرچه خیزخواه و انقلابی بودند؛ اما به دلیل اینکه جوان، بی‌تجربه و کم‌سواد بودند با مشکلاتی روبرو شدند. این بی‌تجربگی ریشه در توطئه‌های دشمن و کم‌تجربگی دارد. اینطور باید گفت که برخی فقط به مشاهدات خود توجه کردند و عقل آن ها در چشمانشان بود.
رحیم‌پور ازغدی گفت: برخی که بسیار انقلابی بودند به دانشگاه‌های خارج از کشور رفتند و پس از مدتی پرسش «چرا مرگ بر آمریکا می‌گویید؟» را مطرح کردند. انسان‌های سوپر حزب‌الهی را می‌شناسم که به انسان‌های سوپر سکولار تبدیل شده‌اند؛ به عبارت دیگر، کسانی که فدایی مکتب حزب‌الله و یک مجاهد بودند به یک لاشه تبدیل شده‌اند؛ این انسان‌ها تبدیل به یک لاشه شده‌اند. برخی مذهبی هستند؛ اما فقط زبان و رفتار شخصی آنها مذهبی است؛ اما افکار دینی ندارند.
*افراط و تفریط به مناظره ضربه زده استوی با بیان اینکه افراط و تفریط به گفت‌وگو و مناظره ضربه زده است، افزود: برخی تصور می‌کنند که مناظره به این معناست که یک نفر حق و طرف مقابل نیز ناحق است.
*مناظره ۲ شکل داردعضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه مناظره دو شکل دارد، گفت: مناظره دو شکل «واجب» و «حرام» دارد. مناظره واجب از ارزش معنوی و علمی برخوردار است و برای کشف حقیقت و رفع سوتفاهم انجام می‌شود. مناظره واجب به معنای شنیدن دلایل طرف مقابل است و تلاش برای تبیین حقیقت است.
وی درباره سبقه مناظره در میان اهل‌بیت گفت: اهل‌بیت در جلسات مناظره حاضر می‌شدند و در جهت تبیین حقیقت و نجات خلق از طریق مناظره گام برمی‌داشتند. به طور مثال، امام رضا در جلسات مناظره شرکت می‌کردند. امام رضا در مناظره‌ای با یک نفر از رهبران مسیحیت به این رهبر مسیحی گفتند که درباره مسائل که هردو قبول داریم گفت‌وگو کنیم؛ اما آن رهبر مسیحی بر این باور بود که هیچکدام طرف مقابل را قبول ندارد.
*مناظره واجب به رشد علمی کمک میکندعضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه مناظره واجب به رشد علمی کمک می‌کند، گفت: این مناظره نه تنها به رسد علمی کمک می‌کند؛ بلکه غرض‌ورزی به دور است و براساس منطق است.
وی درباره مشکلات مناظره گفت: شکل درست مناظره را بلد نیستیم؛ مشکلات موجود در مناظره مربوط به مسائل فرهنگی می‌شود و مشکلات قانونی وجود ندارد. گفت‌وگو کردن را بلد نیستیم؛ مناظره به تربیت منطقی و دینی نیاز دارد. برخی در گفت‌وگو به توهین و تهمت دست می‌زنند. گاهی مناظره خوب شروع می‌شود؛ اما در ادامه نادرست می‌شود.
منبع : شورای عالی انقلاب فرهنگی