وی افزود:سالها قبل در انستیتو فارادی کمبریج سخنرانی در این موضوع داشتم که بسیار استقبال شد، وقتی از رئیس این انتستیو خواستم که یک فضای مطالعاتی در حوزه مشترکات علمی ادیان شروع کنیم مورد پذیرش واقع شد اما در ایران حتی به رئیس جمهور وقت هم گفتم، اما هیچ استقبالی نشد.
استاد دانشگاه شریف تصریح کرد: یکی از افتخارات کشور چین این است که بین علمای دین آنها همکاریهای خوبی برقرار است اما اینجا حتی چنین چیزی هم وجود ندارد، اتفاقات چند روز اخیر که فعالان سیاسی به این موضوع پرداختند، نشان میدهد که مسأله را اصلا نفهمیدهاند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: از یک استاد ژاپنی که به ایران آمده بود درباره بدیهایی که دیده بود سوال شد و گفت که شما همدیگر را تحمل نمیکنید و با هم نمیسازید، این مشکلی است که من آن را در دانشگاها به وفور میبینم و اگراینگونه نبود وضع ما خیلی فرق میکرد.
وی با بیان اینکه دوره جنگهای جهانی تاثیر زیاد و نقش مهمی بر بازگشت دین و غایات دینی به حوزه تحقیقات علمی داشت، گفت: راسل که فقط به علوم تجربی اعتقاد دارد و فقط دادههای حسی را قبول دارد، در کتابچه کوچکی که در ۱۹۲۴ منتشر کرد، بعد از اینکه دید چندین میلیون نفر به کمک علم جدید کشته شدند، گفت که اگر علم اینطور پیش برود چیزی نمیماند چون در دست ثروتمندان و قدرتمندان افتاده است.
گلشنی گفت:انیشتین صریحا میگوید که ایمان به فهم طبیعت از ادیان آمده است، برخی فیزیکدانان گفتهاند که نظریه وحدت بخشی نیروها را فیزیکدانان مسلمان توحیدی گرفتهاند.