خط بطلان عصر پیدایی به شایعه سرگردانی در دوران غیبت

کتاب «عصر پیدایی»، نگاهی انتقادی است به کتاب «عصر حیرت» که شایعه سرگردانی و حیرت را به دوران غیبت نسبت داده و نویسنده کوشیده است تا عصر غیبت را «عصر پیدایی حقیقت» معرفی کند و آن شایعه را بزداید.

به نام نامى سَر رمانی عاشورایی از نشر کتابستان روانه کتابفروشی‌ها شد

در آستانه اربعین حسینی کتاب «به نام نامى سر» به قلم سیده مارال بابائی توسط انتشارات کتابستان منتشر شد.

۲۰ اسم از اسامی ماه رمضان طبق احادیث و روایات

با مروری بر احادیث معصومین علیهم‌السلام در می‌یابیم اسامی و القاب متعددی را به این ماه نسبت داده‌اند.

پنج روایت معتبر از خبر شهادت امام حسین علیه‌السلام

حجم بالایی از روایات ما اختصاص به اخبار شهادت اباعبدالله علیه‌السلام توسط پیامبر و خاندان عترت دارد.

وجودشناسی در مکتب ابن عربی و سنجش آن با قرآن و روایات منتشر شد

انتشارات دلیل ما کتاب «وجود شناسی در مکتب ابن عربی و سنجش آن با قرآن و روایات» اثر ابراهیم حنیف نیا را در ۲۱۶ صفحه و بهای ۷۵ هزار تومان منتشر کرد. وجود شناسی و تبیین مراحل عالم هستی، پیشینه‌ای دیرینه در تاریخ تفکر اسلامی دارد و هماره مورد توجه انسان در حوزه معرفت شناسی بوده است. هر یک از مشرب‌های فکری بشری در این رابطه، طرحی در انداخته و مطابق با دستگاه معرفت شناسانه خود، نظام خاصی را تعریف کرده‌اند. در مکتب محی الدین عربی، الگویی معین از مراحل و مراتب وجود، در دو قوس نزولی و صعودی مطرح است که موجودات را ظهور و تجلیات وجود واحد می‌داند؛ و با عنوان مشخص «وحدت شخصیه وجود» از آن یاد می شود. حنیف نیا در این کتاب کوشیده است نظام هستی شناسانه ابن عربی را معرفی و سپس آن را معیار آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام مورد مقایسه و سنجش قرار دهد. نظریه وحدت وجود از اساسی‌ترین آموزه‌های تصوف و عرفان اسلامی‌ است. از نگاه عارفان مسلمان، موجود حقیقی تنها خداست و مخلوقات، ظهورات و شئونات آن موجود حقیقی هستند. این اندیشه از همان دوره نخست شکل‌گیری عرفان اسلامی ‌مطرح بوده و با ظهور ابن‌عربی از تبیین‌های دقیق‌تری برخوردار شد و و بن‌مایه اصلی نظام عرفانی وی را تشکیل داد. این نظریه از همان ابتدا مورد نقد عموم فقهای شیعه و همچنین برخی از فیلسوفان و متفکران شد. به عنوان مثال مقدس اردبیلی در «حدیقه الشیعه» نوشته است: «و علت تداوم این طایفه در کفر و طغیان این است که اینان چون کتب فلاسفه را مطالعه کردند و بر قول افلاطون قبطی و پیروانش اطلاع یافتند، در نهایت گمراهی قول اینان را اختیار کردند و برای آن که کسی گمان نبرد که اینان سارقان مطالب فلاسفه و عقاید مفتضح و فاسد آنانند، ظاهر آن را عوض کرده و در پوششی دیگر نام آن را وحدت وجود نهادند و چون از معنای این عبارت از آنها سئوال می‌شود از باب نیرنگ و خدعه می‌گویند: این معنا قابل بیان نبوده و زبان نمی تواند آن را به تقریر در آورد و تنها با ریاضات و مجاهدتها و در خدمت کملین از مشایخ طریقت قابل فهم است. اینان مردم احمق را با این حرف‌های خود حیران کرده و عمر سفیهان را در فهم و تاویل آنها ضایع کردند و این کفر بزرگ را با تاویلات گوناگون توجیه کردند... و اما آنچه افلاطون قبطی و پیروان او گفته‌اند و این گروه در آن تصرف کرده و آن را وحدت وجود نام نهادند، این است که علت اول هستی را از ذات خویش آفرید پس هر موجودی هم خالق است و هم مخلوق. خداوند آنان را خوار گرداند.» به عبارتی وحدت وجود تصورش راحت است ولی تصدیقش محال است، چون تصدیقش محال است خیال می‌کنند تصورش سخت است. عمده مخالفان وحدت وجود اعتقاد دارند که چون توحید از آموزه‌های دین مبین اسلام است و وحدانیت خدا با توحید اثبات می‌شود (کما اینکه ائمه معصومین به این کار پرداخته‌اند) بنابراین نباید اعتقادی به نظریه‌هایی چون وحدت وجود داشت که در کنه خود معنای درستی ندارند و با آموزه‌های قرآن و کلام و اخبار ائمه نمی‌خواند.

کتابی که «راز هستی» را فاش می‌کند

مولف «راز هستی» به برخی یافته‌های علمی دانشمندان فضایی در تشریح بزرگی و عظمت جهان هستی و کهکشان‌ها استناد کرده و یادآور می‌شود هستی تنها در جهان ماده و حواس ما خلاصه نمی‌شود و فراتر از آن موجودات و جهان‌های دیگری نیز وجود دارند که به کلی از قلمرو حواس ما خارج و واقعیت‌هایی فرامادی هستند.

برگزاری کارگاه «تربیت اسلامی از منظر آیات و روایات» در دانشگاه پیام نور

حجت الاسلام حسین کرتی خورگو با اشاره به اینکه کارگاه آموزش ضمن خدمت "تربیت اسلامی از منظر آیات و روایات" در حال برگزاری است، اظهار کرد: این کارگاه به مدت سه روز می باشد و تا دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ماه ادامه دارد.

۲ علت ابتلای انسان‌ها به بلاها و سختی‌ها در قرآن و روایات

با بررسی بلایای دنیوی درمی‌یابیم که بلاها شبیه هم نیستند و در آیات و روایات نیز برای آن اقسامی ذکر شده است.

باید بکوشیم تاریخ اسلام و سیره ائمه (ع) در قرون گذشته باقی نماند

سبحانی صدر با تأکید بر اینکه باید بکوشیم تاریخ اسلام و سیره ائمه (ع) در قرون گذشته خودشان باقی نماند، گفت:دلیل ارتباط برقرارنکردن با تاریخ اسلام این است که کهنگی در روایات‌ تاریخی وجود دارد.

نگاهی به تأثیر معنوی بیماری در قرآن و روایات

در نگاه قرآن و روایات اهل بیت (ع) آنچه ورای بیماری‌ها وجود دارد، دستیابی هرچه بیشتر به محضریت خداوند متعال از طریق ریزش گناهان و تضرع است.

المیزان؛ نتیجه بهره گیری از روایات در تفسیر قرآن به قرآن

تولیت مدرسه علمیه مروی با بیان اینکه المیزان حاصل بهره گیری از روایات در تفسیر قرآن به قرآن است، گفت: روایات حجت ذاتی قرآن کریم را تثبیت و تصدیق می‌کند.

روایات و احادیثی که دلالت بر نقصان زنان دارد، ضعیف السند هستند

نتایج یک پایان نامه با موضوع «ارزیابی روایات تنقیصی در مورد زنان براساس سیره عملی معصومان(ع)» نشان می دهد که اغلب روایاتی که زنان را ناقص، شر یا فتنه می‌نامند، ضعیف السند هستند.

عقل، راهنمای قرآن و روایات است/ هماهنگی احکام دینی با عقل و فطرت

محمدرضایی گفت: مطابق آیات قرآن انسان بر اساس عقل خودش حسن وقبح افعال را درک می‌کند و می‌داند که عدالت و احسان خوب است. این درواقع تعبیری است از اینکه احکام دینی هماهنگی با فطرت وعقل ما دارد.

استنباط روایات معتبر طبی نیازمند کار دقیق اجتهادی است

استنباط روایات معتبر طبی نیز به فرموده آیت الله العظمی جوادی آملی نیازمند کار دقیق اجتهادی است مشابه مباحثی که فقهای عظام در روایات فقهی دارند و چنین کاری اولاً از عهده تبریزیان خارج است.

اهل بیت(ع) را با ادب صدا بزنیم

نام بردن از اهل بیت پیامبر در مجالس آدابی دارد که در یادداشت پیش رو بر مبنای آیات و روایات به آن پرداخته شده است.