سرگذشت اروپا در کتاب‌فروشی‌ها

کتاب «سرگذشت اروپا» روایتی تازه از وقایع هزاره اخیر است که در سه قطع آندلس، قرون وسطی و نهایتا دوران مدرنیته به نقل روایت‌های تاریخی می‌پردازد.

قوانین جز بر مبنای فضیلت و ایمان به خدا نباید شکل بگیرد

اساساً سکولاریسم در ظروف زمانی و مکانی حاکمیت کلیسا در قرون وسطی شکل گرفت و بستر و خاستگاه ظهور آن بر ویرانه‌های الهیات جزم‌اندیش و دانش ستیز کلیسا استوار شد و عملکرد سو ارباب کلیسا به این روند شتاب خاصی بخشید.

ریشه مهم سکولاریسم و لیبرالیسم

هابز مبنایی برای لیبرال‌های جدید است و این‌گونه نیست که تنها نگاه واقع‌گرایانه تخاصم‌محور از آن متأثر باشد.

سکولاریسم اخلاق را به انزوا راند/ لیبرالیسم ملاک خیر و شر نیست

رضا داوری گفت: چه بسا با تلقی لیبرالیسم به عنوان ملاک خیر، راه آزادی و تصمیمات اخلاقی بسته شود و این پندار به صورت وسیله‌ای برای زشت جلوه دادن هر گونه نقد سیاسی درآید و به ضد آزادی مبدل شود.

پایان جهان نیچه‌ای و ضرورت امر دینی

اسدالله رحمان زاده می نویسد: سکولاریسم و نیهیلیسم به پایان خط خود رسیده اند؛ یعنی در این زمان نه تنها امر دینی غیرممکن نیست، بلکه بر عکس امر غیردینی و سکولار غیرممکن شده است.

سیدجلال دهقانی فیروزآبادی:

سکولاریسم خود یک مذهب است/ آیا به دوران پساسکولار قدم گذاشته‌ایم؟

دهقانی فیروزآبادی گفت: سکولاریسم خود یک نوع مذهب است. یعنی خودِ این باور را که مذهب نباید در امور دنیوی دخالت داشته باشد، می‌توان یک مذهب پنداشت.

سید مرتضی هاشمی مدنی مطرح کرد؛

چگونه می‌توان پدیده نوظهور خداناباوران دین‌دار را توضیح داد؟

سید مرتضی هاشمی مدنی در پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی به ارائه کتاب خود با عنوان «خداباوری و خداناباوری در عصر پساسکولاریسم» پرداخت.

سیاست و دین در دنیای مدرن

سکولاریسم و ناخرسندی‌هایش

الیویه روآ در کتاب آخرش جهل مقدس در پی پاسخ این پرسش است که «آیا بسطِ مذهبی جدید، از خلالِ گسترشِ فرهنگی تازه روی می‌دهد ... یا بسطِ آن، برعکس، دقیقاً به این دلیل روی می‌دهد که آن مذهب هیچ کاری با هیچ فرهنگی ندارد؟» پاسخِ این سؤال بسیار حیاتی است. چون اگر پیوندهای مذهب با فرهنگ پاره شود، بنیادگراییِ دینی جهانی‌تر و رقیق‌تر خواهد شد و فرهنگِ غالب، بیشتر و بیشتر به سوی سکولاریسم خواهد رفت. اگر این دو از هم جدا نشوند، بنیادگرایی دینی احتمالاً بیشتر و بیشتر در جوامع نفوذ خواهد کرد و تجربه‌های سکولار و دموکراتیک آن‌ها را از میان خواهد بُرد.

رضوان السید:

چالش تعامل با جهان سکولار/ در ارائه بدیل سکولاریسم ناکام مانده ایم

اندیشمند و روشنفکر مشهور جهان عرب گفت: احکام فقه اسلامی نمی ­تواند الگویی ایجاد کند که بر جهان مسلط شود یا این­که جهان آن را گزینه ­ای بدیل به حساب آورد.

«نخستین رویارویی‌های اسلام و سکولاریسم» سرمنشأ یک تفکر در تاریخ‌پژوهی اسلامی است

مهدی فیروزان در نشست معرفی و بررسی کتاب «نخستین رویارویی‌های اسلام و سکولاریسم» بیان کرد: این کتاب می‌تواند سرمنشأ یک تفکر و یک جهش در جریان تاریخ‌پژوهی اسلامی باشد که در درون آن بسیاری از نکات تاریخی به تسبیح سکولاریسم وصل شده که می‌تواند برای تحلیل تاریخی مورد استفاده قرار گیرد

دیدگاه های سکولاریستی نسبت به وحی قرآنی نقد می شود

نشست نقد دیدگاه های سکولاریستی نسبت به وحی قرآنی ویژه اولین کنگره بین المللی قرآن و علوم انسانی در قم برگزار می شود.

همایون همتی:

علم کارکردهای دین را ندارد/ فرق سکولاریسم با اندیشه های الحادی

همایون همتی گفت: کارکردهایی که دین دارد را به هیچ عنوان علم ندارد. تمام کارکردهای علم مشروط است. سکولاریست ها بیش از حد به علم بها داده اند و دچار مغالطه تعمیم بیش از حد شده اند.

نشست «هالی اوک بنیانگذار سکولاریسم» برگزار می شود

هجدهمین نشست از سلسله نشست های آفاق اندیشه با عنوان «هالی اوک بنیانگذار سکولاریسم» برگزار می شود.

با اهتمام مهدی امیدی؛

کتاب «جستارهایی انتقادی در بنیادهای سکولاریسم» منتشر شد

کتاب «آیین عرفی؛ آیین عرفی» توسط مجموعه ‏ای از پژوهشگران حوزه‏‌های مختلف، با نظارت علمی حجت ‏الاسلام محمدتقی سبحانی منتشر شد.

دوگانۀ دینی و سکولار را سکولارها ساخته‌اند

الیزابت شیکمن هرد تحصیلاتش را در دو حوزۀ به‌ظاهر بی‌ربط ادامه داده است: دین و روابط بین‌الملل. همین نگاه بین‌رشته‌ای او را متوجه تغییری جالب‌توجه در مواجهۀ پارادایم‌های روابط بین‌الملل با مسئلۀ دین کرد.